无穷无尽无极限

偶然间，翻到一个频道，《皇城根儿》第一集，眼熟，太熟了，于是就看下去，似曾相识，却又是那么陌生，陌生的我都认不出来了。必须写两句，也为《蜗居》平反，因为我看了《蜗居》后说过“世风日下”，可翻回头来看看92年的连续剧，却反而觉得，这些年来，在江泽民总书记“三个代表”和胡锦涛总书记“构建和谐社会”的先进思想指引下，经过全体人民的共同奋斗，不仅人民群众的生活水平提高了，而且思想道德水平也提高了，我真为我们社会主义国家的繁荣昌盛文明富强而自豪啊！

我曾经说过，《蜗居》里的人物都是市井小市民，怀揣低俗的“理想”，做着不道德的事，作者把人性里的肮脏与污浊都拿出来抖搂了一通，要不是考虑到电视剧是一种广泛大众的传媒工具，才不会最后通过姐姐海萍的嘴，拔高思想，把广大青少年教育一顿。可是看看《皇城根儿》，那里的人物也没几个明白事理的，尤其是几个北京爷们，有的是爷们的脾气，没有的是爷们的大度，装爷们，真孙子。那时候的北京男人怎么那么不文明啊，满嘴喷烟，张口闭口带脏字，估计那时候广电总局不查这个，管的松。 故事围绕一颗“金丹”，呈现出不同人物性格中不同的黑洞： 人和人之间互相利用，各取所需，心怀鬼胎，逢场作戏，既有封建大家庭的复杂关系，勾心斗角，又掺杂着资本主义商人对钱财的贪婪，还有一点原始人的粗犷与野蛮，再加上一丝文革时期对人性的压抑。现在看看挺可笑，可仔细想想都是从那个时候过来的。也不知多年后的将来，翻过头来看看现在的文艺作品，会不会也有类似的感受？

再说说演员，那几位老演员没的说，尤其是对白，尾音儿拖得挺长，好像能找看黑白片的影子。当时初出茅庐的那几位现在已然是老江湖了。许晴那会儿就那么嗲呀，和现在的林大嗲有一拼，时隔多年，直到现在，只要我一想到林大嗲在《赤壁》中对着马嗲声嗲气的说“萌萌，站起来！”，就浑身不自在，那年的饭要吐出来了。尤勇那会儿就有后来卖草鞋的潜力，更有举着草鞋讲团结的潜力。王喜和方言这俩个王志文当年演绎的角色，始终让我记忆犹新。宋佳，美人儿，更重要的是，她有一种高贵的忧郁，只属于大家闺秀的高贵忧郁，现代美人范冰冰是学不来的。

《西藏一年》中“天葬”一节中，有段话是这样说的：“尊贵的某某，所谓死亡这件事情已经来临。你已在脱离这个尘世之中，但你并不是唯一的一个；有生必有死，人人莫不如此。不要执著这个生命；纵令你执持不舍，你也无法长留世间；除了在此轮回之中流转不息之外，毫无所得。不要依恋了！不要怯懦！”

这是喇嘛在死者的耳边念诵的，是《西藏度亡经》中的一段，《西藏度亡经》为莲花生大师所著，是西藏的大解脱书。亡者死后三天之内需要安静的环境寻找转世，家人一般不允许外人打扰。因为灵魂如受惊吓，可能无法转世，永久留在中阴。三天后，他们会找个天葬师为其进行葬礼。天葬台常有喇嘛前来修行，以帮助他们克服恐惧，领悟生命的短暂与无常。天葬师用刀和锤把遗体分成块，对天大呼“来——来——来——”召唤兀鹫，如果兀鹫能很快的将尸体吃的一干二净，亡灵的转世也会很迅速。

相信轮回的人不怕死亡，不贪恋人间，不执持不舍。不固执，不钻牛角尖儿。这样活着不累，不长皱纹。

歌华有限给我们小区发放了高清机顶盒，我顶着寒风排了2小时的队，跟一帮老头老太太聊了2小时天儿，终于把机顶盒拿回了家，我敢说再多呆一分钟，我就要冻僵了。

这样就能多看几个频道和一些电影，那些国产的褒贬不一的电影，比在网上看要清楚得多。

《画皮》，又是一个拿古人留下来的遗产加点现代元素炒的个冷饭，估计蒲松龄的后人不会出来告侵权。记得看过一个很老的电影，也是聊斋中的一个故事，周迅演一个小丫头，十多年过去，现已修炼成正牌狐仙了。故事没什么新意，非要挖掘点中心思想的话，那就是：往大了说，赵薇演的王夫人那是真爱大爱，周迅演的狐仙那是狭隘的爱，最终邪不压正，王夫人复活，狐狸精现原形。往小了说，原配那是真爱大爱，小三或者二奶那是狭隘的爱，最终邪不压正，劝诫天下男人珍惜身边的糟糠之妻，远离外面的小妖精。“外遇有风险，出轨须谨慎”。

《好奇害死猫》，中的胡军就是一个深知“外遇有风险，出轨须谨慎”的男人，就像一个深知“吸烟有害健康”却不放弃吸烟的男人。是不是人到了重庆就会和这个城市中最普遍的“火锅”一样，变得火辣暴躁。片中所有人物性格都很像，像火锅，只不过有的是正烧开的，有的是还未烧开的。导演张一白最近也因吸毒进了拘留所。说不好听的，就是一个市井妇女口中相传的低俗的搞破鞋的下流事，用电影的叙事手法重新讲了一遍，可惜了重庆美丽的街景和刘嘉玲培育的那些美丽的玫瑰花。

我总感觉，诚然，文艺作品中总是会有一部分去无情的揭露人性的弱点，人性的丑陋，让欣赏者感受到人物心中的挣扎和痛苦，但是看到这样的作品，我会不愉快，像被吃了一只苍蝇一样难受恶心，所以我希望在一个作品中，如果有一个丑的，就安排一个美的，保持一下平衡，考虑一下观众的心理诉求，谁愿意看一个电影受一次折磨。

《江山美人》，就是一个催人上进的片，我喜欢这样的电影。我喜欢里面人物的性格，我仰慕他们。不论是陈慧琳演的燕国公主，黎明演的曾经的朔月战士，现在的隐士，还是甄子丹的勇士，都有很完美的人格。“义”，这是一个很古老的词儿，经济社会都不用了，现在都“在商言商”了，我渴望它的回归。燕国公主受隐士的影响崇尚和平，隐退政务，放弃江山，难能可贵。

为了缓解我的股票强迫症，买来两本畅销小说来看，《蜗居》是看了一半的电视连续剧的原作小说，《浮沉》是数周上榜的励志经典，却没想到竟然是96.6股市频道在盘中休息时插播的连载，到底也没跨出这个圈，郁闷呐。

《蜗居》电视剧引起的争议不小，我想一个是房价，一个是小三。其实小说里关于房价的冲突并不非常突出，也不是造成小三的直接原因，但是电视剧播出时，正赶上房价井喷，民怨载道，于是可以说是顺应了潮流，大火特火。大家评论说台词黄，赶上三级片，也有官员说电视剧低俗，我看完小说，没想到更黄更低俗，还不如电视剧说几句励志的话。小说中有一点电视剧里没有明确，那就是，海藻为什么离不开宋思明，不仅仅是因为金钱和权利，还有就是，他和小贝折腾一晚上也搞不定的事让宋轻而易举的突破了，如果这也算是老男人的魅力话，那那那，低贱的价值观，荡妇，一点也不过分。不知道编剧为什么把这么重要的“以人为本”的小事给删了，还是政审给删了。这个问题看似很低俗却一点也不轻松，灵与肉的问题是需要神来解决的。还有一点，小说中多次提到宋思明的自我辩解，那就是：如果一个人不能迎合低俗的世风，不能迎合低级趣味，那就会像清官海瑞一样被时代out了，被世界out了，无法生存下去。我想这是困扰每一个在江湖上混的还尚存点良心人的一个同样的问题。具体怎样解决，那就看每个人的道德操守了。

《浮沉1》还没看，直接看的是2，准备回过头来再看1.因为当初买1也是为了钱上凑个整，因为我想它可能和《杜拉拉》大同小异嘛。在大学里学的专业是国有资产管理，入学时此专业刚开，毕业时此专业已经关门了。国企改制这个问题，在学校里我就一头雾水，因为根本分不清立场，当时如果入学时先进行洗脑还差不多。我看现在这些正在改的也一样，自己姓公姓私都搞不清楚，怎么改革怎么管理啊。还好这不是我要担忧的层面，看看小说就是看看热闹。过了一个周末，忘了好多，只记得一句话“你只在自己的船上”。人物中我比较喜欢那个本尼詹德明，什么都说在明面上，可是生活中职场中哪有这麽好坏都透明的人。

应邀看了场电影，《三枪》。没看之前就见报中恶评如潮，例如：侮辱了大家的智商；谁看谁傻B（这词儿我说不出口，只敢引用，就这样我还有点手抖）；应该在广大乡村的三流影院中放映；充其量就是个小品，非弄成电影拍。。。。。。等等之类的。唉，要我说，这些文艺青年愤青儿们，早就应该料到啊，张导演能给我们带来惊艳的时刻越来越少了，不是人家水平有限，而是全体人民的档次提高了，改革开放都三十年了，美国人都开始教孩子学中文了，用我老爸的话“从印度尼珀尔回来，感觉中国真是伟大啊！”所以建议文艺青年愤青儿们，多去艰苦的第三世界国家做些徒步游，看看印度的下等级吠舍首陀罗之类的生活，别用一双纽约时尚界的眼睛去看，《三枪》也许还是有一些看头的。

小沈阳演的那种男人还是挺让人感动的，本来他多么懦弱啊，也可以说是老实本分，后来变得那么坚强，排除万难下定决心，替闫妮承担一切。闫妮演的老板娘绝对是一个造封建腐朽旧社会反的刚烈女子，以前语文书课文里归纳中心思想，总是有这样的伟大人物，所以我看她不亚于鲁迅，但是还是有点不彻底，休书才开个头就把自己灌醉了，结果起义没能成功。孙红雷演的古代巡警，那就是封建统治阶级的缩影，欺压百姓，胡作非为，贪赃枉法，鱼肉人民。赵本山更是腐朽封建社会官场里的可笑之人，明明自己是个斗鸡眼，还非说自己从来不正眼看人，有点像各种民间传说中愚蠢自大的县官。老板也是民间传说中典型的人物，像周扒皮，嗜财，克扣工人工资，歧视妇女，谄媚权贵，最后雇杀手杀人以解心头之很。至于那俩伙计，就是底层百姓，胸无大志，目光短浅，小肚鸡肠，深受封建毒瘤的毒害。其实哪个社会形态没有这样的人呢？

这样说来，没准儿还是个古代小品改编的，有点像《神笔马良》之类的，但是它又没能鲜明的突出人物性格的闪光点和反面人物的腐朽落后，因为我们现在是娱乐至上年代，以刺激消费为纲，而不是刚刚建国巩固政权年代，以阶级斗争为纲。所以这个古代小品就融入了时代特色：外遇和杀手，搞笑惊悚和悬疑，加上几张明星脸来拉动票房。注意，时代特色：搞破鞋+暴力+无厘头+感官刺激+盲目追星。

从视觉效果上来看，黄土，幽兰的夜空，怯粉怯绿的服装，我想张艺谋这是在自嘲，嘲笑自己在拍烂片，嘲笑一帮影视人都在拍烂片，以迎合一帮烂民。既然人类一思考，上帝就发笑，那还思考什么呢？全民娱乐吧，娱乐致死吧！让贾樟柯做他的三峡好人去吧！让米兰昆德拉去承受他的生命之重吧，让卡夫卡被他那条天上垂下来的道德绳子绊倒吧！

“炒股不做人，做人不炒股”，这好像是我的一个朋友曾经跟我说过的一句话，现在想起来，真是至理名言，金口玉言。我现在才理解，这里的“不做人”不是指股民们都道德败坏，而是指股民们都苦大仇深，片体鳞伤，满肚子苦水，打掉了牙也要往肚子里咽。

自从我开了个股东账户以后，基本上就成了一个废人，整天吊在交易所的软件上，像个挂在树上的吊死鬼一样，活不活死不死，人不人鬼不鬼，既不看书也不运动，没了追求没了理想，情绪跟着大盘时好时坏，一到盘整，我的内心就在拉锯，盘面上的曲线图就是锯子在我心上拉出的口子，错落有致，带着红色的鲜血和绿色的胆汁，我成了一个股市晴雨表。空仓难受，持仓也难受。时间过的真慢啊，股民的生活也太悠闲了吧，我真希望一天24小时不闭市还要T+0。

这是一种什么心态啊？一点从容也没有，完全失去了自我控制，也许就像那些在网吧里成瘾的孩子，需要电击治疗一样。

深层原因就是：我无聊。闲得。无事可做。

一早起来就头痛，一头痛就必须断食，不断食就要呕吐。于是吃了一片散利痛，准备蒙头大睡。看了一条短信，发现看短信并不加重头痛，于是就打开电脑。先是把股票全卖了，刚卖他就涨了，被人取笑“你收利不及时，止损倒挺及时”。我刚入股海就赶上大跳水，好在没亏损也算全身而退还略有盈余，已经万幸了，呛口水就呛口水吧，不就是没及时收利嘛，却是感慨万分，人生也是如此，辛辛苦苦得来的，一不留神就付之东流了，真没意义。然后下了一个程序，弹出好多雷语，笑死我了，有一条是这样的：

人=吃饭+睡觉+上班+玩 ,猪=吃饭+ 睡觉, 代入:人=猪+上班+玩,即:人-玩=猪+上班. 结论:不懂玩的人=会上班的猪 

男人=吃饭+ 睡觉+挣钱 猪=吃饭+睡觉 男人=猪+挣钱 猪=男人-挣钱 所以男人不挣钱等于猪。

女人=吃饭+ 睡觉+花钱。猪 =吃饭+ 睡觉。代入上式得：女人=猪+花钱。移项得：女人-花钱=猪。结论：女人不花钱的都是猪。

综上：男人为了让女人不变成猪而挣钱！女人为了让男人不变成猪而花钱！

男人+女人=吃饭+睡觉+挣钱+吃饭+睡觉+花钱（-挣钱）=2X(吃饭+睡觉)=两头猪

活着即如此。

日本酒店里的马桶都带有冲洗功能，季雨阁小朋友一向对新鲜机械以及电子产品抱有浓厚的兴趣，但凡遇见什么按钮啊，扳手啊什么的，就要试上一把，连马桶也不放过。可惜人太小，坐到桶圈上两条小细腿中间漏一个大缝，水一下就冲到他的脸上，于是很遗憾的抱怨“唉！还是屁股太小了！”

在横滨参观CHINA TOWN，很多人举着相机拍那个写有“中华街”三个大金字的巨大牌楼，季雨阁同学不屑一顾的说“这有什么好照的？高碑店不就有一个吗？比这还大呢！”

呵呵，没错，高碑店那个牌楼上的字比这还多一个呢。

“啊？小学升中学不用考试啊？”

“那我其实可以不上小学了！”

“哼！我不跟你好了！我要跟你离婚！”

我偶然看到季雨阁小同学的《黑马阅读练习册》上得了好多“合格”“待合格”，“良”很少，“优”没有。正好翻到一篇文章是这么写的，“小爱因斯坦的爸爸说，看到你的作业有这么多的不及格，我真为你忧心忡忡。”于是，我就借用了这句话，说“季雨阁，我也要像爱因斯坦的爸爸一样说一句话，看到你的作业有这么多的待合格，我真为你忧心忡忡。”  没想到季雨阁同学一点也不体谅我们家长的忧心忡忡，照样笑嘻嘻的说“那我以后不就是爱因斯坦了？爱迪生也行，咦！他们怎么都姓爱呀？”

电视剧演完了，粗略算算，我看了有一半，大致剧情也算明白了。最后一集中，海萍说的话才是这33集的主题：人生就像投资一样，一步步稳扎稳打才能保本并略有盈余；若为投机，则收益高风险也高。劝诫年轻人要端正心态，脚踏实地，老老实实的工作，生活。海藻和宋思明的戏份不少，但却是反面教材。其实，作为电视观众，我更愿意看海藻和宋思明的戏，有看头，有冲突有悬念，戏剧性，相比之下，海平和苏淳的戏则平淡传统的多。如果作为生活中的观众，是否也是一样呢？

关于“小三”和“二奶”的问题，孰是孰非，现在已难成定论，取决于不同人的不同价值观。就像韩寒所说郭敬明之“输出低贱的价值观”，我没拜读过韩，更不想去光顾郭，但是我大概能明白韩的意思。反正谁也别瞧不起谁，谁也没瞧不起谁，个人有个人的活法，再说了，什么是“高贵”，什么是“低贱”，100年前和100年后又不一样了。

但是若说海藻和宋思明之间是真心相爱，我却不能苟同，不能容许世人这样污蔑神圣的矢志不渝的爱情。先说宋，他硬要把老婆和情人的职能分开，我想如果海藻能做一手好菜并会料理家务，他反而要嫌弃她了。既不离婚也不放弃情人，既要婚生女儿又要非婚生儿子，这全是他那个忠诚的老婆给惯坏的。一个坏男人背后肯定有一个好女人，其实男人也很贱，对他好，他就不知道自己几斤几两了。再说海藻，典型的拥有低贱价值观的女人，看她一有钱就要逛商店，大包小包的买衣服，就这点追求啊，太可怜了吧，最要命的是她心虚，如果她能像郭敬明一样大言不惭的“输出低贱的价值观”，就会轻松许多，这跟她拥有“高贵价值观”的家庭有关系，也跟她胆小的天性有关，女孩子嘛。其实不妨拥有这种价值观的女孩再大胆一点，不要扭扭捏捏，不要心虚，自己最后也就不会受伤太重，看不惯你的人也不会因为你心虚就同情你。其实她也没什么痛苦的，不是欣然前往了美国吗？她的痛苦是患得患失，又想起了小贝，那是导演强加给她的，暗指真爱。宋太太那种爱叫真爱，又痴又愚的真爱，而且不会心虚，宁死不屈，临死之前要高举拳头振臂高呼的那种，比“共产党万岁”还要响亮，都成了信仰了，缺乏监督，不行，对神还成，对人万万不可。

唉，说来说去，人不是那么好当的，比当神还难。因为人在污浊的土地中成长，却心比天高，要用神的标准要求自己，或者要求身边的人。谁对自己要求越高，谁就越痛苦。谁明白了这个道理，也就是明白了痛苦的根源，谁就能远离痛苦，或者选择痛苦，总之，置痛苦于可以掌控之中。

这几天在看著名作家六六继著名连续剧《双面胶》《安娜与王贵》之后的又一部力作《蜗居》。从十一集开始断断续续地看，大概看了八九集，不是我不想连续的看，问题是北京台的广告简直了，就像北京的首都地位一样高高在上不可攀，不容许任何有损他利益的东西露上一小脸，我盼望着那个什么什么从明年开始的政策，能限制一下广告，维护一下电视观众的权益。

看得我牙痒痒，气死了。不明白现在为什么这么世风日下？ 剧中所有的人没一个高尚的，男的女的老的少的。有政府干部利用自己的权利与金钱便利自己泡妞的，有当上二奶就小人得志的女人，有虚荣，私欲膨胀，为了蝇头小利丧失正义的女人，有懦弱丧失尊严的男人，有自私自利只顾自己不顾别人的男人，还有为富不仁的奸商，贪赃枉法的干部。。。。。。唉，看的我直胃疼。算计来算计去，占便宜没够吃亏难受。我就不明白那个宋思明有什麽好的？如果他没有妻没有室，就是广大女青年心目中理想的选择吗？再撇开他的贪官伪善不说，我看他既没涵养又没文化，除了有钱和有权还有一肚子世俗的“处世经验”。海藻年轻犯错误是正常的（但是她这么年纪轻轻就脚踩两条船还一副天真无知的样子，我无法容忍！！！气死我了），一个大男人，总要有个操守，仔细想想，片中的坏事不都是因他而起的？中年男人为了满足自己的控制欲，中年女人为了满足自己的虚荣心，海青怎么演，都是那个代表江南小市民阶层的刁钻刻薄的野蛮女人，自私的另一面是这样反映出来的：如果她跟你好，好得能把你腻死。但是如果一旦她不跟你好了，你就从天堂落进地狱，永世不得翻身，什么脏水臭水全往你身上泼。

六六也是个上海作家，这样作践上海人民，影射全体中国人民，我都觉得脸红。中国人就这么贱啊。以前看港台连续剧，看不惯人家插播广告，现在我们比人家广告还多，以前批评人家资产阶级怎么怎么腐朽无可救药，现在我们比人家还腐朽还可耻。电视剧都这么演出来了，这么大众化的传媒工具，只有两种可能，第一是这种现象已经广泛存在了，另一种是即将在不久的将来广泛存在。俗话说，马瘦毛长人穷志短，发展中国家，国家穷国民素质低，也赖不着老百姓噢？！

利用两段广告时间写个中途观后感。未完待续。

看着新京报上的书目推荐，跟着买了几本。《水流云在》，《金融的逻辑》，《和希罗多德一起去旅游》，《认得几个字》。

《水》早已看完。

《金》，对于我这样一个才疏学浅，又不积极上进，尤其是连《穷爸爸富爸爸》这样的初级金融读本都没读过的人来说，能把好几百页的厚书看完真不容易。作者有水平。可是书中的有些观点却是我不愿看到的，然而又是真实发生的，或者在不久的将来就要发生的。书中说中国的城市化速度是1%，也就是说每年有1%人口的中国人由农村走进城市，社会分工越来越精细，财富被越来越多的创造出来，同时用到钱的地方也越来越多，这样推论下来，对于像我这样已经没有创造财富能力的人来说，那就意味着：拥有的钱越来越少。那怎么办？太可怕了。所以趁现在钱还转的开够支配，赶紧买保险吧，可是想想如果以后靠保险金养活，肯定捉襟见肘啊，如果要有足够的养老金风光体面的走完人生，那得买多少保险啊。形势逼人啊，我的老年生活肯定不如我爸我妈，毕竟他们的大部分时间是计划经济时代，到了市场经济，消费欲求已经过了中年的旺盛时代，开始衰落。我现在处于收入的巅峰状态之时，都明显感到收不抵支，到老了可砸么办啊，何况现在已经力不从心只出不入了，而且还没有买养老保险。。。。。上帝啊，我只有靠祷告了。“你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活他，你们不比飞鸟贵重的多吗？”（马太福音6.26）我现在信上帝还来得及吗？

《和》，这是一本可以慢慢读慢慢思考慢慢享受的一本书，一定要有一个安静的环境和一颗沉静的心。好几次我想读完都没能成功，那种奇妙美好的状态不是那么轻易就能够得到的，就像美好的爱情一样。

《认》，台湾一文化人写的。 动辄引经据典，嚼文咬字，说的都是文言文，我这个大陆俗人翻了几页，更觉得自己没文化无地自容。

我的部落格，再不写就快改名成我老爸的了。所以书还没看完，先写点东西凑数。

八一镇渡口青年旅行社。这里住着来往于八方的游客。“麦子”是昆明人,骑着辆二八普通单车由芒康到八一,再徒步十二天到墨脱、波密,由波密骑车十几天到樟木。类似麦子的“疯子”不少。还有“暴走族”等。昨晚在下榻的拉萨（我大前天由八一镇翻米拉山口来到拉萨）平措康桑国际青年客栈,看三位女青年跳肚皮舞,随着好听的西域音乐,婀娜苗条的身姿随之舞动,似乎将要把人带进另个美好世界。她们是“藏漂族”,先前来这里旅行,被美丽神奇的西藏深深吸引,于是放弃了一切,扎根拉萨。其中一位已造就为舞蹈教练,谢绝内地多家高薪聘请。还有个北京车手，今年来拉萨已经十一次…。

来到西藏感受神奇、寻觅神奇,探索神奇。有机会再次进藏，不应停留在感性认识上。这两天我常在大昭寺八廓街、布达宫和苍姑寺一带闲坐，喝茶、发呆（观景）、聊天，妄图从中得到启示和答案。 前天搭车去世界最高的咸水湖纳木措湖，湖水碧清湛蓝，巍峨的念青唐古拉雪峰倒映在湖面上与蔚蓝的天洁白银亮的云构成美丽生动的大自然画卷令人遐想联翩，难怪藏族同胞称之为圣湖（这也许也是神奇的道理）。由于过于忘情，走路过急过多，忘却是五千多米的高海拔，这一夜“高反”全身没一处好受的。苦寒的夜,雪峰发出蓝色的幽光,星星近得绰手可摘,纳木措湖水的波涛声打破旷野的沉寂…。

我已入尼泊尔国境,一切顺利,身体亦好,放心。以后大打电话为国际长途,一般没事就不联系了。

我25号到加德满都。尼泊尔异域风情浓厚,气候宜人,风景秀丽,物价便宜,人民淳朴友好，中外游客甚多。我一切均好，打算结伴再去印度自游行,不少中国青年失业郁闷出来,其中徒步骑车者甚多,他们十分节省,以艰苦节俭为荣,他们大多为高知,不怵外语和社交能力,有内涵,有情操境界,与他们相识相处亦有收益。申请印度签证较复杂，要填几次表格，核实申查严格,搞不好遭拒签的不少。我原工作单位的英文名称怎个写法，你尽快短信告我。

唐朝圆泽禅师和隐士李源相约于圆泽圆寂十二年后再见。十二年后的中秋夜，李源依约前来。月光下，只见已转世为牧童的圆泽骑牛唱着：“三生石上旧惊魂，赏月吟风不要论，惭愧情人远相访，此身虽易性长存！”李源上前追问：“圆泽禅师好吗？”牧童说：“李公真是守信之人！”接着唱道：“身前身后两茫茫，欲话因缘恐断肠。吴越江上游已遍，却回烟棹上瞿塘。”唱完骑牛远去，天地一片苍茫。。。。。。

当我们深刻体解因缘法则，就能唤醒迷失于幻想中的执着之心，懂得如何自我安顿；也能对同样受着轮回之苦的众生，生起一份平等的慈悲，而不忍再增加其生命的重担。

                                                                                              ——释见介

我在给他讲人类进化，“达尔文说人是从猴子变来的。。。。一开始吧。。。。。猿人，四条腿走路，后来直立行走，两条腿走路。。。。”还没说完，被打断，

“那以后人类就是一条腿走路了是吗？”

想出去玩，给他的小朋友打了一圈电话，都因为各种原因出不去，我发现他没有给丘雨晗打，就问“你怎么不叫丘雨晗？”

“丘雨晗？他是宅男！”

MY GOD!才小学二年级，就已经御宅族了！？

我们在京通快速路的进城方向，也就是路北侧，广院和二外之间的路上走着，有辆私家车慢吞吞的在路边轧，摇下窗户问路，他们想知道怎样开到朝阳路上，我跟他们说，最近的是从广院穿过去，再远点就是走高碑店了。我忘了其实广院西门还有一条路。

季雨阁小朋友开始讽刺我“你怎么不告诉他，开到石景山再问保安啊？”

“XXX的妈妈是二婚吧？”

“瞎说！什么二婚！”

“是吗？可是我记得XXX的妈妈不是亲妈。”

“瞎说，谁告诉你的？别瞎说啊！”

“奥，那就是XXX不是他妈的亲孩子。”

。。。。。什么乱七八糟的。。。。。

自从养了几天小狗以后，就经常给把自己的角色转换成他的那只小狗，总是学狗叫。一天放学了，兴奋的对我说“妈妈，我们今天换了一个新音乐老师，你猜，姓什么？”

“不知道”

“姓汪！还有姓汪的？汪！汪汪！（学狗叫）”

“世界上第一个人是0001年出生的吗？”

“耶稣是谁？”

“是上帝的儿子。”

“耶稣真的是上帝的儿子吗？那他妈妈是谁？”

“圣母玛利亚。”

我真不知道，顺嘴说的，多有得罪。

“。。。。那个人太厉害了，他上辈子肯定是个藏獒。”

“我都看出来了！你是假跟我好！你跟他好！哼！我白跟你好了！”

“你必须给我。。。。。。，要不我就不爱你了！哼！”

进藏五天来走过的路途中,拥有多处雪山、冰川、瀑布、峡谷深涧、溪流湖泊湿地、原始森林和色彩缤纷的植被秋景。古朴的藏民居和可爱的牦牛、攀羊群遍布广阔富庶的草场和这美丽神奇的人间仙境。尽管连日旅途劳累,但我心境感觉良好,山河壮美、大自然鬼斧神工所显现的魂魄气势令我焕然超脱。我现在林芝地区的然乌,附近有一方冰川流水形成的高原湖泊,面积可观,水在山的丰满中缱绻，山在水的妩媚里雄奇。该地海拔3900米,已经感觉到高原反应带来的不适。下步计划,经波密和松宗去林芝,途中闻名遐迩的雅鲁藏布江大峡谷是我多年的向往。西藏更多的内涵和魅力还在前面召唤…。

前天离“然乌”抵松宗镇。小镇表面看来仅有318国道两边两排整齐漂亮的藏式民房,再细看,稍远半山腰的绿林中还夹杂着红顶白墙的民居，伴随着袅袅的炊烟,传来老牛深沉的低鸣。仅有的一家汉族旅店，条件差得少见。来时秋雨菲菲，只见云雾雨丝,清晨云消雾散豁然开朗,环抱小镇的雪山在蓝天白云的衬托下格外醒目,夜雨后空气、山林、房屋等被清洗得焕然一新。松宗镇,这个美丽的地方,将为每个游客留下永世抹不去的美好记忆。今天来到叫“通脉”的地方,亦处深山老林中,附近有益贡国家地质公园。离此八十公里处的“鲁朗林海”是又一原始森林，计划通脉一天,鲁朗两天。

林芝到雅鲁藏布江大峡谷132公里，从派镇到直白村的40公里均在大峡谷范围内,可以十分清晰地观看到中国十大最雄伟壮丽山峰之首南枷巴瓦雪峰；直白村继续前行六公里,可以看到雅鲁藏布江大峡谷又一处大拐弯。通常说的雅鲁臧布江大拐弯应该在从排龙进大峡谷的50公里处，那条路要难走的多。13号由林芝乘客车前往大峡谷,当晚宿巴青衣庄,十几个人住的大房间,没有电,靠点蜡烛。和衣而卧,更不提洗脸沐浴更衣了。14号原路返回林芝。打算休整一下,购置遮阳帽、墨镜,防寒衣物,而后去拉萨办签证准备前往珠峰大本营和尼泊尔等地。

我的一些朋友最近总是在催促我赶紧更新博客，殊不知我现在已是在家享清福的人，虽不能说是金盆洗手，但也处于退出江湖的边缘，不能整天端坐在办公室里，面对电脑屏，一切情感在手指敲击键盘的过程中倾泻，更不能眺望一下CBD的汹涌人流，展望一下平的地球的经济形势；我丰富的神经元得不到足够的刺激，或者说尚不能把刺激源转移到菜场超市小学校厨房卧室等等家居环境中；而且当有了“把这些记录下来”的念头之时，又要搜索上一次我把电脑放哪了，开机以后，又忍不住看看有几封信邮件，对那些无关紧要的邮件，又忍不住给人家回复一下，然后还是忍不住要看几眼八卦新闻，然后还是忍不住要看一眼这则八卦又链接着什么八卦。。。。。。。当这些必要的程序一一执行完毕，打开word文档，我脑子里那些闪烁的火花早已熄灭，变成一片芜杂草地。

所以肯定她们以为我与博客的热恋期已经过了，我承认我的msn强迫症已经趋于痊愈，现在如果因为海底地震而导致海底电缆故障而导致msn联络不畅的话，我不会神经紧张了。现在令我神经紧张的是：冰箱空了。

但是，权且把它叫做“记日记”吧，还是无法断，为了能把我生命中称不上是精彩但也多彩的点点滴滴记录下来，避免“我忘了就是不存在”这样的悖论或者真理发生（真理和悖论往往像孪生姐妹一样扑朔迷离）。其实记日记的确很有趣，各种想法以及词语象海啸一样夹杂着人间万物向我席卷而来，那种快感太有吸引力了，我希望它能像地球引力一样让我习惯，缺了它不行。

《水流云在》给我得出的结论之一是：文化是贵族阶层的专属品。我现在博客很少更新，因为回归到了原始状态，全部心思放在养孩子上面，好在还有电脑可用，不会让我自己去制作草莎纸。

看完英若诚的自传《水流云在》，赶紧推荐给我妈看，因为从她那借来的洪君彦的《不堪回首》和章含之的《跨过厚厚的大红门》，看完了好久，一起还回。

《水流云在》要好看得多。可以看得出作者英若诚是个有才而且有趣的人。同样是文革中受冲击的往事，绝大多数人都是伴着眼泪用颤抖的手写下的，带给读者的也是感同身受的撕心裂肺之苦，他们希望能把所受到的身体上与精神上的折磨尽可能全部让读者领会，但是英若诚在他书中牢狱的章节中，带给我的却完全是另外一种，让我想到了《肖申克的救赎》中的安迪，一个有智慧有力量的不一般的人，而且他比安迪要幽默的多，很难想象得出看这样的牢狱章节也能让我笑出声。但是，笑过之后，发现作者的幽默之后掩藏着的东西，除了深深的悲哀以外，还有达观，乐观（儿女英达，英小乐的名字含义）的人生态度，令人难以忘怀。

同样是豪门出身，但在百年中国的复杂政治环境中，形成不同的人生轨迹，而且每一条人生轨迹又是起落沉浮，这扑朔迷离的人生密码，是什么呢？有顺势沾光的，也有逆势遭殃的，有春风得意的，也有败走麦城的，有高攀的，也有低就的。书中有一句话很有意思，是一句话剧台词，大意是，如果业务上不会出什么建树，那就去搞政治吧。可是在中国这近百年的血雨腥风中，又有谁能够避免政治风潮的侵袭？

抽丝剥茧，去掉那些编年体中的历史事件，人性的光辉也能永留人间。

中原文化、南昭文化、抗战文化、少数民族文化和边地异域文化相溶汇成腾越文化,这文化大餐面前,有时候想,应放慢脚步去细细品味；有时又想,应把脚步加快,前面更远的路会更诱人、更光彩。原计划腾冲只呆三天,今天退房,才知已六日！那和顺侨乡是非去不可的,就应该还要三天。沧桑古道,点染几多尘封记忆；山水大城,见证多少绝代风华。古城、古道犹如两条并行的史脉,引人追思…。

南国九月,荷塘依然一派生机,荷叶随风遥曳,粉红的荷花盛开，艳丽动人。毗邻的稻田,稻穗金黄得喜人,稻叶黄绿得可爱。偶尔飘落的急雨将古镇、田园梳洗一新，薄雾迷漫似轻纱慢舞，缭绕山间的白云令翠绿的的山峦飘乎不定。群鸭在水中嘻戏,那嘎叫声划破古镇田园的宁静。白鹭在天空自由翱翔,时而落向水边觅食、栖息，梳理着洁白的羽毛，那抢眼的白，点缀着生动美丽的大自然画卷。和顺乡更让人称奇的是远在1928年就建起了全国第一的乡村图书馆；从这里走出“翡翠大王”、著名的哲学家（艾思奇）、博士、教授。但其自然景观已足够我留恋，滞留第七天，终不舍地告别去往瑞丽。

和顺乡，韩国人开的“金先生客栈”是座八成新的木楼，松树桑拿板透着好闻的清香，四处简单洁净。门厅挑空上下层可喝茶谈天看书听音乐，其吧台、舒适的沙发座椅装饰灯光等皆时尚之极。住我隔壁的是对摄影爱好者夫妻，为好作品在所不惜，也是为了躲缺氧、喧嚣的环境逃离城市的。我们很快相识，包车进深山老林、泡温泉，策划西藏自由行…。香港的刘先生，博学幽默的年轻独行者，我们同车共赴边境畹町拜谒当年十万远征军赴缅抗日的出征地…。和他她们在一起以及在充盈生机的大自然中与活生生的动植物为伍、与天地日月流水同行，享受人类应有的自由，返朴归真求得安祥的心境，多好！

国庆中缅边境封关,去缅甸的计划落空。姐告和畹町两个重要边关我均已到访,说是两国边境，其实也就是两个居民小区之间的简易栏杆，那边的人可方便地过来做生意，甚至淌水过小河（界河）打酱油，我深感中缅两国人民间的亲密友谊渊远流长。姐告是重要的口岸，每天都有大量物资往来。畹町在抗日战争中是极关键的国际反法西斯援华物资关口。瑞丽有着浓厚的民族风情和异域色彩，值得来看看。今天已从瑞丽转移到了傣族景颇族自治州首府德宏。晚上广场上，人们在跳傈僳族、景颇族集体舞，其音乐和舞姿都美极了。已买好明天去六库的车票，再去中（藏、滇）、印、缅的交点，“丙中洛”。

既然我们不能设计自己的生，为何不好好为自己设计一下死呢？如何死的壮观，死的坦然，死得志得意满？而不是被病魔吞噬，被突如其来的事故嚼碎，被自己的心魔折磨而死。

俗人们整天在房地产商们用洋灰石土打造再用花言巧语包装的格子间里吃喝拉撒做爱，面对饭馆经营商们用花言巧语包装起来的动植物尸体大快朵颐，面对不同的喜欢的不喜欢的男女云山雾罩故弄玄虚，此类种种构成了俗人们的快感。赚钱的快感和消费的快感加在一起等于零。于是乎，忙来忙去，最终到死就是一个零。这还算好，更有许多人忧郁而死伤痛而死暴病而死冤死屈死总之死于非命，连一个零都混不上，一辈子混了个负数。与其这样死掉，不如。。。。。

俗人都在世上活着，不俗的人都在天国里，能在世上活着的脱俗的人凤毛麟角，他们死了也进了博物馆，可是我作为一个俗人在世上活着，总不能天天呆在博物馆里。那我去哪儿呢？我知道我是个不折不扣的完美主义者，而且这种不可一世的清高非常非常的可耻，我也知道像我这样的人如果不痛改前非的话，终将活在悔恨交加的日子里，必须宽容一切人一切事，但是我却不能宽容我自己。。。。。我肯定是哪儿出了什么毛病，不然不会如此这般想到这些。

我欣赏王菲宠辱不惊的洒脱生活，既可以在香港做天后，也可以为窦唯在北京的胡同里倒尿壶，可以面对无数狗仔牵起谢霆锋的手，也可以在新疆与李亚鹏低调举行婚礼；甚至还有陈前总统阿扁的弹性人格让我佩服，他可以用机要费给陈致中买内裤为他的狗做美容，也可以在狱中多次绝食甚至上诉美国总统奥巴马。人活着可真不容易！活下去是挺难为人的一个活儿。所以面对“新婚夫妻”刘德华朱丽倩或者黎明乐基儿，人们能说什么呢？今天早上报纸上说酒井法子要去拍AV，因为当年的粉丝都已变成老男人，正对胃口。历史不停的在翻案，面对命运长河的疾风骤雨，一叶孤舟又能何去何从呢？     我想起有个朋友整天跟我罗嗦的一句话“。。。。就连《悲惨世界》里的骗子德纳迪埃都说“人活着就是含辛茹苦。。。。。”

可悲，悲剧人生。

从日本旅游回来，我就莫名其妙地进入了一个耗时漫长的倒时差程序。白天昏昏欲睡，睡得很沉，晚上接着睡，好像一天也没有一个清醒的时候。去趟欧洲也没有这么倒时差的，让我怀疑飞机是倒着飞回来的。不过倒是有一个好处，有一种飘飘欲仙的感觉，日本就像一个偌大的人工智能工厂，日本人就像是一个个机器人，女机器人都贴着假睫毛，抹着浓浓的粉；男机器人要么西装革履提公文包，要么彩色头发打耳钉，我仿佛又是在多啦A梦或是蜡笔小新的神奇动漫中走了一圈，又或许是在大阪城公园里的时空胶囊前受了辐射，总之一个小时的时差要这么费劲的倒法，真让我怀疑我是否误闯入时空隧道了。

“我思故我在”，人若没有了思想，可不就是飘飘欲仙了吗？

昨晚看了个电影，老电影，也不算怎么老（比起影片中的时间跨度来说，也就刚杀青），斯皮尔伯格的《A.L.人工智能》。影片不仅仅掳走了我大把的眼泪，还狠狠地把我从飘飘欲仙的半空中拉到凿实的大地上，瑜伽中最后的放松动作就是平躺紧贴地面，躯干四肢头颈完全着地，想着自己的身体越来越沉越来越沉，为什么紧贴大地就能放松呢？为什么飘飘欲仙之轻却不能承受呢？

现在是晚上10：40，我又困了。真是奇怪，也许是在日本的一天早上北京时间4：09，我突然发现自己坐在床上，思考酒店楼体的圆弧形状，因为当时正在发生强烈的地震。我是不是地震后遗症？或者就是，旅行团里有位女士被导游戏称为啊兹海默症，她一直坐在我后面，我是不是被她传染了？

关于电影《A.L.人工智能》，我现在没有力量去思考了，先提出几个问题，留着以后再去想吧：

1，  人在小的时候，真的对亲密的大人有那么深的依恋吗？甚至不惜性命的去付出？或者就是一个机器人小孩的设定程序造成的？

2，  痛感和爱到底有什么关系？为什么影片中多次试探机器人的疼痛感觉？

3，  人类将何去何从？会不会咎由自取，死于自制的人工智能经济危机环境污染等等等等？

。。。。。。

。。。。。。